内容简介
作为为数不多在晚明就成名、历经明清大变局仍健在的学术领军,孙奇逢承接晚明北直隶儒生集团遗产,集北方理学之大成,以其独特的思想,形成了以会通儒学各派为特征的夏峰北学且风靡北方。
在整个清代的流变中,既有以王五修、王法乾、王余佑为代表、以侠儒兼收为特征的河北夏峰北学和颜李学派,也有以“中州十先生”为代表、热衷于理学的中州夏峰北学。到嘉道年间,马时芳承上启下,视野更加扩展到汉唐儒学及诸子学,把“势”、“理”、“人情”三者打通融合,兼容并包以至超出理学。
这昭示了夏峰北学走向近代的新前景。
作为为数不多在晚明就成名、历经明清大变局仍健在的学术领军,孙奇逢承接晚明北直隶儒生集团遗产,集北方理学之大成,以其独特的思想,形成了以会通儒学各派为特征的夏峰北学且风靡北方。
在整个清代的流变中,既有以王五修、王法乾、王余佑为代表、以侠儒兼收为特征的河北夏峰北学和颜李学派,也有以“中州十先生”为代表、热衷于理学的中州夏峰北学。到嘉道年间,马时芳承上启下,视野更加扩展到汉唐儒学及诸子学,把“势”、“理”、“人情”三者打通融合,兼容并包以至超出理学。
这昭示了夏峰北学走向近代的新前景。